第一禪修會館

文／悟覺妙天禪師

佛教的教義是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，對一般人而言，都很清楚「諸惡莫作，眾善奉行」的重要性，但往往忽略了還要「自淨其意」，這是非常重要的部分，所以才不能得到智慧，而成就佛陀。

什麼是自淨其意？簡單的說，就是清淨意念，任何一個起心動念都要清淨。不過，當一個人能夠真正做到「自淨其意」的時候，就會發現，這樣仍然不夠圓滿，不是最究竟、最透徹的佛教教義。

佛教最重要的目的，就是要成就佛陀，因為經由行善事而善根圓滿，只能成就菩薩，還是不能成佛，成佛必須要有般若智慧。

而達到「善根圓滿」，也只是做到是佛教三學「戒、定、慧」中的「戒」而已，這是消極的佛教。

也就是說，「諸惡莫作，眾善奉行」是持戒，「自淨其意」是禪定，經由禪定，從定中生出般若智慧，在菩薩六度萬行中，也提到布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，可見「定」、「慧」的重要。


圓證菩提　佛教真義

真正積極的佛教，不但要「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，還要更深一層的瞭解，自己內在還有一個本來清淨的自性本心，也就是未來佛，所以應該要「見證本心，圓證菩提」。

因為「自淨其意」的「意」，是指五官六意的活動，還沒有超三界，並不究竟。而「自淨其意」的「其」，感覺上好像是指其他人，「自淨其意」變成是清淨其他人的意識，應該是要清淨自己的本意才對，所以我覺得改成「自淨本意」會比較清楚。

什麼是佛教的真實教義？

比較圓滿的說法，應該是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨本意，圓證菩提」，不管多麼微小的罪惡，都不要去犯，一切善事，不論大小，都要趕緊去做，這樣就可以清淨自己的意念，但這只是清淨第六意識，還要更進一步的透過正法修行，清淨第七意識，破除一切無明與假相，然後才能證到實相境界，圓證菩提，成就佛陀，這才是佛教的真正教義。

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