第一禪修會館

（註：圖片取自網路）

以往我們所看到的佛像菩薩，多是坐在蓮花上或者腳踩在蓮花上。 

而一切佛的畫像，祂所騎、所坐的一切，表現出來的法相，都有一定的意義。　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／悟覺妙天禪師

問：禪定要如何才能「定」？如何能讓自己放空？

　　如注意力集中在法眼或智慧眼，但一陣子又會飄移至它處，如何能有效的克服 （多練習外是否有其他的方法？）

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根據悟覺妙天禪師的開示，禪定的秘訣是「身靜而後心靜，心靜而後心定，心定而後天下太平。」

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

禪宗是佛教一個很重要的法門，釋迦牟尼佛在靈山法會上拈花一笑，迦葉尊者看到後微笑，釋尊就傳過去了。

修禪就是傳心法，祂就把這個法交給迦葉尊者。

所以一個人修禪以後，你的心會有很多的心通，因為你很用心，心很清淨的時候，就像在水面，很平靜的時候，你會看得很清楚一樣。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

人生不可能永遠順利的，如果能夠事事順利，這人間就是佛國了。

既然人生有這麼多煩惱與不如意，如果你還能找到天堂，就是一位大智慧者。

而禪修就能讓你這顆原本處在地獄的心，搖身一變，成為在天堂的快樂之心。

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生老病死，是每個人一生中必經之路。

然而，人死後會往生何處？

若依佛教講的「輪迴」，就是往生到十法界；依基督教講的「死後審判」，不是上天堂，就是下地獄。

其實不論「輪迴」還是「審判」，都是由自己這一生或過去世中所累積的意識，來決定身後的去處。

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文／悟覺妙天禪師

人，除了有個「色身的我」，還有個「意識的我」。

有了「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

當生命降臨人間的時候，我們是無從選擇的，沒有人可以選擇父母、家世背景、所要投胎的環境或是出生在哪一個國家。如果可以選擇自己的人生，那麼人間就沒有苦難和福報的差別，每個人都能幸福美滿。然而人生並不能由自己掌控，因此便有富貴、貧賤的差別。

俗語說「一樣米養百樣人」。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

人生之中，處處皆禪。

最簡單的禪就是把份內的工作用心做好。

譬如經營麵食生意的老闆，應該抱持讓客人吃得很舒適的心來做，這樣煮出來的麵一定可以贏得食客的喜愛而高朋滿座。

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文／悟覺妙天禪師

宗教的目的，在於教化世人，除惡務盡，從善如流，變化氣質，服務人群，返璞歸真，證得永生。

人類因種族的不同，教育、文化、語言、風俗習慣的不同，而有各種不同的宗教。

然而各宗教的教義雖有不同，但其精神是一致的，真實義也是相通的。

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~摘自悟覺妙天禪師開示叢書《禪的真如世界》

禪包含了很多意義，以禪的境界來說，我們的身體和地球都同屬一體，雖然這兩者的結構有大小的不同，可是人體裡面的很多部分都跟大自然界的一切物質有關聯。

文／悟覺妙天禪師

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

一般以為坐禪會走火入魔的人， 是因為他們不了解坐禪是要為了達到禪的境界。

什麼是禪的境界？ 禪的境界可說是包羅萬象，小到一朵花、一顆種子、或是一個人，大到一個地球、太陽，到整個宇宙，通通都包含在禪的範圍裏。　

這個大自然的法則、大自然的現象、大自然的生命、大自然的智慧、大自然的圓融力量，就是禪；所以禪包含了一切科學、一切宗教、一切哲學，一切自然科學、一切變化……，全都在禪裏面。 

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

要做到圓滿只有一個條件，就是「愛」。

但一般人的愛都是以自我為中心，僅止於自己的家人或是認識的朋友；這樣的愛只是一種小愛，得到的福報很有限。舉例來說，如果把一塊石頭扔進池塘裡，水面上的波紋會一直向外擴展。「愛」也是如此，它會隨著智慧的增長而不斷向外延伸。當你的「愛」能夠從自己的家庭擴充到社會、國家、全世界，甚至與宇宙同體的時候，就是到達了禪的世界；這樣的愛就是大愛。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

一個人的命運，有人說靠自己的力量可以改變它，有些人說命運是天註定的，不能改變。

公說公有理，婆說婆有理，那麼究竟應該是怎麼樣說才對。

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文／悟覺妙天禪師

現在學佛的人很多，但真正明白什麼是佛學的人卻不多。什麼是佛學？就是讓眾生覺悟、開悟的學問，所以真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」。從佛的角度來看，所謂「佛」，是一位覺者－覺悟的聖者，所以說「佛學是覺悟之學」，這是毫無疑問的。可惜一般人只把佛學視為一門普通的學問，並沒有將祂與覺悟或開悟聯在一起，而且也不認為祂很重要。既然佛學是覺悟之學，佛法當然就是覺悟之法，是成就佛陀的法門。也就是說，成就佛陀必須從「覺悟」入門。

如何入覺悟之門？一定要從「心門」進去。