第一禪修會館

文／悟覺妙天禪師

為什麼修禪可以提昇靈性、獲得福報？因為修禪能消除我們過去世的罪業，使之清淨，所以可以提昇靈性。

一般人都知道，在這一世多行善，多布施，可以為來世造福，但大部份的人卻不知道，這麼做雖可造福，卻不能消彌過去世的罪業。

六祖惠能大師在《六祖壇經》〈懺悔品〉中曾經開示過，行善僅能得福，並不能滅罪，所以依然要嚐受果報，而滅罪的唯一方法，就是修道，也就是修禪。

文／悟覺妙天禪師

有人說，一個人的命運可以靠自己的力量去改變；也有人說，命運是上天註定的，不可能改變。一般人如果覺得運氣不好，通常都會找人看相，或是去算命、算流年，希望能藉此讓自己在迷惑當中，得到一個肯定的答案。

累世因果　主導命運

【悟覺妙天禪師開示集│修行觀】功德的真實義

~摘自悟覺妙天禪師開示叢書《佛祖心印》

文／悟覺妙天禪師

【悟覺妙天禪師開示集】八正道的修行真實義  (節錄)

文／悟覺妙天禪師

悟覺妙天禪師開示：修行的目的是要成就佛陀，而且是在這一生這一世成佛；否則就失去了修行的意義。身為一名修行人，必須實行八正道，什麼是八正道？就是正見、正思惟、正念、正語、正業、正命、正精進及正定。

正見：認清空苦無常的真諦何謂正見？一般解釋為正確的見解，也就是對因果、事理、四聖諦（苦、集、滅、道）、三法印（諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃）等，信受理解，並以之作為自己的見地。這種說法不太容易讓人明瞭其義，而且也沒有指出正見對修行的重要性。正見，是對修行的正確知見，什麼樣的知見？就是宇宙中的萬物、所有的眾生，他們一生中的一切都是來來去去、生生滅滅的，所以我們常會覺得人生空苦無常。不管是親人、朋友、喜愛之物，還是名利、地位、財富、健康，當無常來臨時，自然就消失了，都成空了。

五、圓滿

以修行人的智慧做到「人人圓滿」、「事事圓滿」、「物物圓滿」、「法法圓滿」。

「人人圓滿」是從自己的身體開 始修起，再由自己擴大到人與人之間的人際關係、及與社會、國家和世界的關係都要圓滿。

「事事圓滿」是將自己份內的工作做得圓滿，自己的事業處理圓滿。

「物物圓滿」是能了解整個法界的生態，知道怎樣去愛護它、保護它，不受無謂的干擾和侵害。

三、禪定

禪定不只是打坐，而是要入於「般若智慧」之定，才是真「禪定」。

必須要在禪定後進入智慧的層次與法界，

經過 「深定」、「正定」、「妙定」的禪定層次，

超越六根的意識（現在所想的、所做的一切）、

一、開悟

佛教認為眾生靈性因迷悟之別而分為六凡四聖十法界，

由下而上分別是六凡界―地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人、 天，以及四聖界―聲聞、緣覺、菩薩及佛，

其中「人」的法界剛好位於中間。

在「人」以上，是不同程度的福報，

在修禪的過程中，

難免會有很多來自身體方面、精神方面的障礙，

還有許多人與人之間的紛擾。

要讓自己冷靜下來，

開示／悟覺妙天禪師　整理／童怡婷

修行要破「我相」，也就是要排除這種自私自利的心。只要沒有「我」，就可以拿得起，放得下。

圖／Google搜尋    文／悟覺妙天禪師

「修行從柔軟心修起，要讓心很溫馨、很體貼，然後善心、愛心、慈悲心就會慢慢顯現，此時的你，就是一尊在世的菩薩，會處處關心別人，關心世事。」

--  禪宗第八十五代宗師  悟覺妙天禪師

「我們的精神，我們的心靈，要跟大自然界同在，當我們跟大自然界同在的時候，就形成一個大體、同體，身體裡面會產生變化，體質也會跟著大自然界一起變化，同樣的，氣質也會跟大自然界的生命一起變化，所以修到真正的禪，可以改變一個人的體質、氣質。」--悟覺妙天禪師

文／悟覺妙天禪師 2011.10.24（摘自佛祖心印 禪天下出版）

圖/網路搜尋