第一禪修會館

週六午後一群好朋友們聚在一起做什麼呢？

這次有個有趣的主題：生日好好玩~生命密碼大探索~

透過主持人的引導，大家認真的計算自己的生命密碼；

還有幾位夥伴研究過生命密碼也開始向大家分享生日數字的意義，

還記得學過的達摩無相神功十式裡的幾式？

還記得靜禪裡的呼吸和專注要怎麼做嗎？

平日裡也一定要找時間練習喔～不論是工作休息的五分鐘、十分鐘，

還是在家裡邊看著電視邊做著動禪、練習盤腿，

（註：圖片取自Pixabay網站）

某日，寺院要擴建殿堂，一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別處。

方丈命兩個弟子去移樹，兩人來到樹前開始挖土移樹，

但剛挖了幾下，一位小和尚就對另一位說：

中國禪宗第十八代、臨濟宗第八代祖師楊歧方會禪師，在袁州楊歧山（今河北省萍鄉縣北）舉揚一家宗風，後世稱為楊歧派。《續傳燈錄》稱其兼具臨濟及雲門兩家風格，當時禪林亦讚其兼百丈懷海禪師、黃蘗希運禪師之長，又得馬祖道一禪師之大機大用，喻其宗風如龍，後世臨濟弟子基本上都出於楊歧門下，故又稱其為「臨濟正宗」。楊歧派門下第四代祖師（中國禪宗第二十二代、臨濟宗第十二代）虎丘紹隆禪師，於楊歧派下再創虎丘派，延續楊歧派宗風，歷久不衰。

中國禪宗第三十六代、臨濟宗第二十六代北京西山鳳頭禪師，俗姓劉，生於明建文三年（西元一四○一年），世為江浦望族，七歲出家，拜靈谷慶叟和尚為師，後來又到天童寺拜在天童觀翁禪師門下。宣德元年，宣宗皇帝命觀公長老為慶壽寺欽命住持，禪師也跟隨來到北京，此後便出入宮禁之中，為皇室講經，宣德皇帝賜其穿西服茜衣。明英宗正統元年，皇帝召見禪師，授他以「僧錄司左講經」之職。英宗見其「儀錶雄特，頂邁隆起」，稱他為「鳳頭和尚」，禪師則謙稱自己是「鵝頭」，故史稱「鳳頭禪師」，亦稱「鵝頭禪師」。禪師晚年住於中原四大古寺之一的豫南靈山寺，終日靜坐修行，頭髮長久不剃，故其後世弟子代代相傳都不剃頭，成為靈山寺蓄髮修行一大傳奇。

鳳頭禪師留有傳法偈傳世：

文／悟覺妙天禪師

我們常看到一些出家眾或法師在身上佩戴著一串佛珠，上面串著一○八顆珠子，為什麼是一○八顆？它代表了什麼意義？其實這「一○八」指的就是「時空」，也就是整個宇宙體。

所謂「宇」，是指空間，「宙」則是指時間。以佛教來說，這個世界有三千大千世界，包括了空間與時間。空間就是方位，即「東、西、南、北、上、下」等六個方位，這六個方位又分別各有「東、西、南、北、上、下」六個方位，若以數學公式來計算，就是有卅六個方位（6×6=36），另外再加上時間─過去的卅六個方位，現在的卅六個方位，以及未來的卅六個方位，所以總共是一○八個方位（36×3=108），也就是說，這一○八個時空構成了一個宇宙體。

　　會館師兄師姐趁著假日相約到新竹關西出遊走走，原本擔心最近突如其來的大雷雨，會打亂了排定的行程，當天早上７點以前都還下著非常大的雨。

沒想到等到出門要集合前，雨～就停了；真的非常感恩佛菩薩，一整天就是陰天，偶爾還有太陽透出來。

　　這次春之旅，特別安排來到禪修中心、藥師佛禪寺以及石門水庫走走。

禪修中心是專為師兄師姐設置的世外桃源；園區內有禪堂、太陽廣場、達摩洞、外太空來的隕石...等等，還有自然生態的動、植物也都長的生意盎然。真的很感恩之前師兄姐們的護持，我們才能在今日享有美好的環境與舒適的場所。吃完午餐在禪修中心裡面的太陽廣場禪坐，很快就可以進入禪定喔！

§ 菩薩戒 §

真正的菩薩戒，

是要在這一生這一世，

讓身心得到清淨，

讓自性在每個當下都清淨，

        我是鄭沛詠，目前就讀台南應用科技大學美術系一年級。我於2014年十月中旬開始上師父課。現在非常感謝努力接引我的大姊，如果不是他這麼用心的接引我，我現在也不會有機會有這麼大的轉變，真的非常感恩我的大姊!

        我本身是台中人考到南部的學校，一開學還沒有適應這裡的生活，發生了很多問題，不論是人際或是課業，甚至在情感方面我都因迷失了自己而感到痛苦。大姊看我這樣非常難過，他為了我哭的事我也是後來才知道，其實禪修對我的大姐也影響很大，只是我一直沒發現，在大姊的關切下，十月中旬我終於進入這裡。

        一開始禪定就像初學者一樣，會呼吸困難、會腳痠腳痛的，也感應不到任何輪位點，這時才驚覺自己身體有多差！上 妙天師父講座時，也常因為沒照顧好身體很疲憊，精神力出不來和腳痠痛而分心，但為了改變自己，努力讓自己能每天禪定和接引，也用心去想 妙天師父每次講的開示，加上禪定都讓我覺得越來越認識自己，因為禪定能清楚知道自己目前的身體和心理狀況，在學校覺得不知道怎麼和同學相處時，用心專注輪位點也很有幫助，當你聽進對方需求給于建議，對方是能感受到你確實是在關心他。

什麼是真修？就是「意淨」，你的意念、意識，都要很清淨，所以我們禪定的時候，第一個無念，要做到沒有妄念，沒有妄念的時候，就可以離相，就可以離四相，就不會去著相，心不會去著相；所以無念。
 

一切有為法，都是在有念、妄念、妄想；一切無為法，在於無念。
 

所以每位同修，「真修」就是要真正做到無念，你們平常就要透過禪定來訓練，即使在日常的「行住坐臥」中，也要和禪定的時候一樣，定在無念中；這是真修。

一位虔誠的家庭主婦，每天都從家裡的花園，摘取鮮花到禪寺供佛，

一天，當他正送花到禪寺時，碰巧遇到無德禪師從禪堂出來，

無德禪師非常法喜的說：「妳每天都這麼虔誠的以香花供佛，據經典記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。」

婦女非常歡喜並提出問題：「禪師過獎，這是應該的，我每天來禪寺禮佛時，都會覺得心靈就像洗滌過似的清涼，一旦回到家中，心又開始煩亂，我們一個家庭主婦，如何在這煩囂的生活中保持一顆清淨的心呢？」

無德禪師反問她：「妳每天都以鮮花供佛，相信妳對花草已有一些了解，我來問問妳，妳如何保持花朵新鮮不凋謝呢？」

二十八祖菩提達摩祖師受法於二十七祖般若多羅尊者，並遵其指示東來中國傳佛心印，最終衣缽弟子慧可大師成為中國禪宗二祖，菩提達摩祖師則被尊為中國禪宗初祖。達摩祖師付法時曾言：「內傳法印以契證心，外付袈裟以定宗旨。」並留下傳法偈：

「吾本來茲土　傳法救迷情　一華開五葉　結果自然成」

故中國禪宗自初祖開始，除了傳佛心印之外，也傳衣缽作為信物。二祖慧可傳三祖僧燦，三祖傳四祖道信，四祖傳五祖弘忍，五祖傳六祖慧能，並依達摩祖師所言衣止六代。在六祖慧能大師之後，「一華開五葉，結果自然成」，於六祖門下之南嶽懷讓禪師與青原行思禪師後，開展五家七宗（五門七派）—臨濟宗（楊歧派、黃龍派）、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗、法眼宗，禪宗法脈廣佈天下，度眾無數。雖然祖師衣缽在六祖之後即未再傳，但是最關鍵的佛心印傳承並未終止。

文／悟覺妙天禪師

達摩祖師與梁武帝的故事，是眾所周知的禪宗典故。

當時，達摩祖師東來中國傳頓悟心法，就是先去晉見南朝的梁武帝。
因為祖師認為，度眾先要度帝王，公門中好修行；而梁武帝好佛，不但普建寺廟、廣造經書、供養僧侶，自己也常誦經齋戒，對於各種行善布施，更是不遺餘力；因此，他自認為很有功德。然而，祖師卻斷然回答他「毫無功德」。最後雙方終因會晤不契，祖師一葦渡江，南去少林寺。

§ 菩薩的布施 §

佛菩薩的知見，

是從永生著眼，

把人生看成是一剎那，

所以我們要對永生的靈性行無相在施，

小編在《悅禪於心第３輯》這本書中，看到李銘晏師姐的禪修分享，覺得很棒，

這篇文章也有刊載在禪天下第９１期雜誌中，小編取其大綱和重點，想要了解詳細內容，再請大家到禪天下官網或翻閱書籍，感恩～

1.我的父親早年是乩童，藉由神靈附身，讓人請示問題，助人無數，也不曾收過紅包。父親這種正直無私的個性，對我的影響很大，也讓我十分敬愛父親。

當我進入社會工作前，父親曾交代我三件事情：第一，出門在外，要敬老尊賢。第二，天空底下都是一家人，不要與人計較，要廣結善緣。第三，神道不究竟，要修佛道。這三件事，我一直放在心上，對我往後的人生有很大的啟示。