第一禪修會館

（註：圖片取自librestock網站）

在距離波羅奈城一百多公里的深山裡，住著五位修行人，發願要刻苦修行。

他們每天清晨下山到街上托缽，入夜後才能返回居處。

每天這樣上山下山的長途往返，實在疲憊不堪。

經過一天的奔波，回到山居後，也累得很難禪定，

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很多人都有這樣的禪坐經驗：妄念、雜念特別多。

其實妄念是一種意識行為，也就是腦神經的活動，

一般說來，這種意識活動很難掌控，即使睡覺的時候，也會不由自主的作夢，這表示腦神經仍在活動，並沒有休息。 

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NO4.〈智慧〉

印心佛法的修行可以印證五種智慧―「體性智慧」、「法性智慧」、「圓滿性智慧」、「真性智慧」及「作佛智慧」。

「體性智慧」可以讓修行人的色身達到健康不生病、延緩老化及延長壽命的目標；

「法性智慧」可以讓修行人印證到一切宇宙萬物皆來自同一個生命本源光源、一切平等的"平等性"意義，並生起佛所說的「同體大悲」的慈悲心；

6/5節氣和6/9端午節這二天一定要禪定喔～

為什麼啊？請看【 一起來禪定 】禪定與節氣，

了解了原由，那到底要怎麼做呢？

歡迎參加印心佛法體驗禪，了解禪的奧秘，提升人生品質。

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修行最重要的，就是要開悟。

不要以為自己也看經、讀經或是打坐，就是在修行，真正的修行是開悟修行，如果沒有開悟，不算是修行。這就好比台灣有句俗諺：「牛，牽到北京還是牛」，意思是說，一頭牛，即使到了北京這麼繁華又文明的地方，牠還是一頭牛。同樣的，如果你修行不開悟，以「人」在修行，修到最後，仍然是個人，不會是萬德莊嚴的佛。

那麼要如何開悟呢？要從日常生活中開悟。比方說，我們都有參加告別式（葬禮）的經驗，我以前就曾這麼想：今天我來送人家，說不定哪一天就變成人家來送我了，因為人生無常，不知何時，我也會成為被人家送別的對象，所以要趕緊把握時間，趁早修行，而這就是開悟。

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某位大德擁有一尊晶瑩剔透的白瓷觀音。

質地細緻，塑工精巧；

純白莊嚴的光澤，任何人看了都讚嘆不已。

這位大德聽說佛像要在寺院裡開光，才會有感應，

為鼓勵第一禪修會館師兄師姐落實「一日一禪定」，

特舉辦禪定波羅蜜的活動獎勵方案。

方案說明：

1.於民國105年7月30日前，完成連續30天每日禪定40分鐘以上者。

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NO3.〈禪定〉

禪定不只是打坐，而是要入於「般若智慧」之定，才是真「禪定」。

必須要在禪定後進入智慧的層次與法界，經過「深定」、「正定」、「妙定」的禪定層次，超越六根的意識（現在所想的、所做的一切）、超越第七識末那識（過去累世的業力）、超越第八識阿賴耶識（空識），最後進入到第九識菴摩羅識（清淨的光明本體，也就是自性），做到身空、意空、心空、業空，進入光明智慧，才是真正的禪定。

作者：慧詩／慧姍

       2016年4月16日，禪修會館的青年志工與工學里小羅里長進行一場訪談。在2014年九合一選舉，當年年僅23歲的羅庭瑋當選了臺中市南區工學里里長，我們非常好奇身為七年級生的「小羅」里長究竟是在什麼機緣下踏上從政之路以及對從政後的心路歷程。請與我們一起感受「里長哥」的從政奇幻故事。

小羅里長如何實踐他的理念，我們歸納出有三點特色:

一、「逆」轉「勝」的Guts

悟覺妙天禪師禪修語錄—禪

禪是宇宙的真理，宇宙的智慧力，宇宙的生命力，宇宙的造化力。

歡迎多多轉PO～
 

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為什麼很多修行人修了半天卻不能成就？

就是因為他們是用知識、用「人」在修，所以再怎麼修，也是那些知識。等到離世以後，佛法也隨之消失，這樣當然不會成佛。

修佛的目的是修靈性的解脫自在，可是靈性看不到，也摸不到，要怎麼修呢？就是要禪定。只有禪定才能將色身與意識褪除，直接進入靈性層次。也就是在身、心方面，自我解脫，自我超越。

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一名男子問隆波田禪師，如何解釋「苦」。

隆波田禪師隨手抓起地上一把沙子放到手中，緊握拳頭，

接著，將手心朝下，然後鬆開手，

指著灑在地上的沙子說：「這就是苦。」

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【悟覺妙天禪師開示集】補充腦力真休息

本文摘錄自 1994.10.11中央銀行開示

工作再怎麼忙碌，心不要跟著忙，心跟著忙，會頭昏腦脹，把工作做完以後，會非常的疲倦，工作壓力太重，說不定若干年後，你會對這個工作很厭倦。這個時候就表示，你的腦力、你的精神的力量負荷過重，你應該找個時間休息。這個休息不是說請假或離開工作崗位，而是應該學坐印心禪法。

我們學禪不一定限於任何場地，只要各位儘量利用中午的時間，都能夠禪坐，像各位現在在座位上，你保持一種精神的集中，身心都放輕鬆，這樣你工作一整天都不會累。雖然你在用腦，因為你放輕鬆，很快就補充過來。